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否定音乐”），而道教则比佛教还充分地接近和使用民间音乐。道家的音乐观充分体现在《老子》与《庄子》中，在这两部被后世道教徒奉为“道德经”与“南华经”的著作中，阐述了道家的基本音乐观，即反对儒家“礼乐”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015862096.html
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相同。拓碑开始的时期,应在纸的发明及其使用以后。 中国石刻文字现在存世最古者为石鼓文。儒家经书,自汉以来屡有石刻。北齐时,佛经刻石风气颇盛。唐宋以来,老子道德经均有石刻。拓碑始于何时？据文献推断,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534363015.html
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一个词，来形容我们佛法的修证。但是老子讲的绝学无为，还没有到佛教的这一步，因为老子《道德经》里面讲的绝学呢，“为学日增，为道日损。”这个损啊，讲的还是佛教的四禅八定的境界，禅定...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112963447.html
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辞书出版社，1998年4月1版1刷 《新译百喻经》顾宝田，台北市：三民书局股份有限公司，2004年2月初版1刷 《新读百喻经》毛文芳，台北：汉艺色研出版，1993年2月初版 《道德经 百喻经俗译》...
洪梅珍
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html
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道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ──节录《道德经》 道，可道，非常道。...
释达观
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html
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、佛、道三家，许多僧人不但对佛教哲学深有了解，而且同时也是儒家哲学和道家哲学的行家里手，比如智圆作《中庸解》，智旭作《四书·周易禅解》，德清作《老子道德经解》，他们对儒、道二家的经典...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334564188.html
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的密切关系正在与日俱增 。 四、释道消长与融合 道教推老子李耳为始祖，尊《道德经》为根本经典，终南山道教之始一般被追溯到老子入关传经设教之时。终南山西段有楼观台，在周至县东南15公里的山麓中， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013865075.html
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，即有明显的反映。 春秋末年略早于孔子的道家创始人老子，在其著作《道德经》中，就已提出了形神两者在一个人身上是不可分离的思想。老子说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》十章)对于这句话在学术界里有...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064865372.html
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，是不可以更改的。另外，像道教老子的《道德经》也是这样，任何人没有权利进行删改。后人所能做的，只是对经典的注释和论述。唯有这样，佛陀的思想虽经流传了两千五百四十年，却还能保持它的原貌。也使我们后人通过...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083565457.html
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将佛教的禅那守定完全理解为是与道家清净无为主旨一致的东西。一些佛经也把佛教的“禅定”译作“守一”，而这同样是老子《道德经》、《庄子》等的用语。又如支娄迦谶所译的《般若道行经》中，把“波罗密行”译为“...
曲槐
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